موانع استجابت دعا طلب مغفرت برای کافران مستجاب نمی شود
نور معرفت: حجت الاسلام علوی تهرانی، در سلسله مباحث تخصصی پیرامون حقیقت دعا، به بررسی دقیق پیوند میان ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) و مسیر هدایت و استجابت دعا پرداخت و موانع تکوینی و اخلاقی را معرفی نمود.
به گزارش نور معرفت به نقل از مهر، حجت الاسلام علوی تهرانی استاد حوزه علمیه در جلسه درس اخلاق با تلاوت آیات قرآن کریم و صلوات بر محمد و آل محمد، بحث خودرا با تحلیل عمیق آیات سوره مبارکه اسراء شروع کرد و با اشاره به آیه ششم سوره اسراء، انظر کیف ضربوا لک الامثال فظلو فلا یستطیعون سبیلا، تبیین کرد که چه طور گمراهان به جهت نسبت دادن عناوین باطلی نظیر ساحر، شاعر، کذاب و غیره به پیامبر اکرم صلی ا... مقابل وآله، گرفتار تیرگی شده و از دستیافتن به مسیر حق بازمانده اند.
وی اضافه کرد: این ها تمثیل های دروغین بودند که موجب شدند آنها گمراه شوند و نتوانند راه حق را بیابند؛ در واقع راه حق مخفی نبود، بلکه این تمثیل ها مانع رسیدن شدند.
استاد حوزه در ادامه با استناد به تفسیر علی بن ابراهیم قمی از امام باقر مقابل السلام، نقش محوری ولایت را در این راه را تبیین کرد و اظهار داشت: طبق روایت، راهی که هر کس به آن تمسک جوید گمراه نمی گردد، ولایت امیرالمؤمنین علی مقابل السلام است. بنابراین، در بحث دعا، ولایت رکن اصلی و مسیر رسیدن به حقیقت است.
حجت الاسلام علوی تهرانی در ادامه به بررسی مسئله استجابت دعا پرداخت و بیان داشت: دعا بطور قطع مستجاب می شود، اما امکان دارد اجابت با تاخیر همراه باشد که این جزء باورهای قطعی است. در عین حال، وی تاکید کرد که در بعضی موارد اصلاً دعا مستجاب نمی شود؛ به همین دلیل باید در دعا پافشاری و الحاح کرد و آنرا ترک نکرد، برای اینکه عدم استجابت لزوماً به معنای ترک دعا نیست.
وی موانع استجابت را از دو ناحیه بررسی کرد و با استناد به کلام امیرالمؤمنین مقابل السلام بر مبنای این که المعصیة تمنع الاجابة اضافه کرد: گناه و معصیت مانع استجابت است و به همین علت آداب دعا و استغفار قبل از درخواست، ضروریست. برخی ریشه ها مانند حب دنیا که رأس کل خطیئة است، تنها با استغفار حل نمی گردد، بلکه نیازمند سلوک و تهذیب نفس است.
وی با اشاره به سوره مبارکه منافقون، آیه سواء علیهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن یغفر ا... لهم را بیان کرد و بیان داشت: در مورد کافران و منافقان، بستر وجود ندارد و طلب مغفرت برای آنان مستجاب نمی شود؛ در این موارد میتوان دعا کرد که خداوند آنان را هدایت کند.
علوی تهرانی با اشاره به آیات ۴۹ و ۵۰ سوره مبارکه مؤمنون، بیان داشت: حتی در قیامت نیز وقتی اهل جهنم از کارگزاران عذاب می خواهند که از پروردگارشان بخواهند یکروز عذاب را سبک کند، پاسخ الهی اینست که و ما دعاء الکافرین الا فی ضلال؛ یعنی دعای کافران همیشه در ضلالت است.
در بخش دیگر، حجت الاسلام علوی تهرانی با اشاره به این که دعا تنها مخصوص دنیا نیست و در برزخ نیز جریان دارد، به آیه ۹۸ سوره مبارکه مؤمنون اشاره کردو اظهار داشت: یعنی حتی زمانیکه فرد در آستانه مرگ است و می گوید رب ارجعون لعلی اعمل صالحا فیما ترک، این دعا نیز به سبب اتمام حجت، به استجابت نمی رسد.
وی در جمع بندی غائی تاکید کرد که حقیقت دعا بر سه رکن استوار است: درخواست صحیح، بستر ولایتی و پاکیِ نفس؛ و هرگونه خلل در این ارکان، مسیر رسیدنِ دعا به درگاه آفریدگار را مسدود می سازد.
به اجمال، مقابل وآله، گرفتار تیرگی شده و از دستیابی به مسیر حق بازمانده اند. وی افزود: این ها تمثیل های دروغین بودند که سبب شدند آنها گمراه شوند و نتوانند راه حق را بیابند؛ در حقیقت راه حق مخفی نبود، بلکه این تمثیل ها مانع رسیدن شدند. استاد حوزه در ادامه با استناد به تفسیر علی بن ابراهیم قمی از امام باقر مقابل السلام، نقش محوری ولایت را در این راه را تبیین کرد و عنوان کرد: طبق روایت، راهی که هر کس به آن تمسک جوید گمراه نمی گردد، ولایت امیرالمؤمنین علی مقابل السلام است. برخی ریشه ها مانند حب دنیا که رأس کل خطیئة است، تنها با استغفار حل نمی گردد، بلکه نیازمند سلوک و تهذیب نفس است. وی ضمن اشاره به سوره مبارکه منافقون، آیه سواء علیهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن یغفر ا...
مطلب نورمعرفت را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان نورمعرفت در مورد این مطلب